四個(gè)地方高中生為考大學(xué)來(lái)到東京，正趕上進(jìn)步人士為廢除保守派的“建國(guó)紀(jì)念日”舉行游行，兩代人的觀念碰撞在一起。四人在對(duì)女孩的追逐中產(chǎn)生了強(qiáng)烈的性欲。他們?cè)诤痛笾窭蠋煶燥垥r(shí)，其他顧客唱起軍歌，而大竹則唱起了春歌。當(dāng)晚，大竹自殺了，中村恰好看到但沒有阻止挽救，而是高唱“誕生了一個(gè)平民”。為大竹守靈的晚上，一眾高中生唱起了春歌懷念大竹。第二天，四個(gè)學(xué)生護(hù)送女生回家，產(chǎn)生了強(qiáng)奸她們的幻想，又有一個(gè)女生今田加入了他們的行列，唱起春歌。當(dāng)資產(chǎn)階級(jí)女生眉子舉辦反戰(zhàn)民謠集會(huì)的時(shí)候，今田、中村等人也去了，并展開了一場(chǎng)民謠與春歌的大會(huì)戰(zhàn)。當(dāng)中村對(duì)眉子說(shuō)曾在幻想中強(qiáng)奸了她們時(shí)，眉子接受挑戰(zhàn)。大家一起來(lái)到考場(chǎng)大教室，男生們高唱著春歌，向眉子撲去。 日本春歌被某些評(píng)論家認(rèn)為是啟蒙民眾、歌唱幻想、擺脫痛苦生活的象征。而片中的春歌和放縱欲望的相關(guān)情節(jié)，還帶著戰(zhàn)后民主主義思想的余韻，而新一代年輕人的反抗方式則遵從著個(gè)人欲望的規(guī)則，并帶著無(wú)政府主義的色彩。同美國(guó)嬉皮運(yùn)動(dòng)一樣，日本年輕人也以“性”為武器，向保守前輩進(jìn)行攻擊，春歌就是其中一種手段。然而，也正如現(xiàn)實(shí)生活中，這種反抗的盲目性并不能導(dǎo)致實(shí)質(zhì)性的社會(huì)改變一樣，影片結(jié)尾的一段超現(xiàn)實(shí)主義的強(qiáng)奸道出了這一代年輕人彷徨虛幻的心態(tài)。
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